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On comprend donc la force des nombreuses métaphores utilisées par Badiou dans son ouvrage, lorsqu’il parle de « rats » à propos de ceux qui s’accommodent de Sarkozy, de « blaireaux » à propos du même Sarkozy et de Royal (en référence, dans un jeu de mots approximatif à la force d’attraction du modèle blairiste), de « chiens" , donc, à propos de ceux qui défendent une « séquence politique » qui s’oppose formellement à l’hypothèse communiste » (p.132-133), c’est-à-dire 90% au moins des habitants de ce pays. Mais ces métaphores, aussi insultantes soient-elles, ne sont pas de simples métaphores. Elles sont à prendre au pied de la lettre. Puisque seule l’hypothèse communiste permet à l’homme d’échapper à cette forme moderne d’animalité qu’est la concurrence, ceux qui la refusent peuvent en toute logique être considérés comme des animaux. D’une certaine façon, ils se condamnent eux-mêmes à cette sortie de l’humanité.

Cette déshumanisation radicale de l’ennemi est parfaitement typique d’une pensée qu’il faut appeler, dans la lignée de René Girard, sacrificielle. Comme le note Thomas R. Blier dans un bel ouvrage paru récemment (1), le processus de déshumanisation de l’ennemi est caractéristique d’une pensée qui vise à déculpabiliser le recours à la violence. Lorsque, dans une métaphore très proche de celle de Badiou, Castro appelle Gusanos ceux qui quittent le navire révolutionnaire pour partir à l’étranger, il permet, pour citer Blier, à son peuple de ne pas déverser « sa haine sur des compatriotes, [mais] seulement sur de petits animaux qui symbolisent le vide, la saleté, la médiocrité, le vice, le corps étranger (...) ». Puisque, là-bas, ceux qui quittent le navire révolutionnaire castriste sont des vers, puisque, ici, ceux qui « quittent le navire de la gauche en perdition » sont des rats, il devient loisible de mépriser les uns et les autres, voire de les persécuter, puisqu’à l’aune de la tâche magnifique que se sont fixés les révolutionnaires (sauver l’humanité de l’homme) que vaut la vie de bêtes méprisables ?